般若波羅蜜多心經原文

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。 不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。


心經翻譯

＋觀自在菩薩＋
　【註釋】觀，觀照。自在，自由安在。菩薩，菩提、覺悟者之意。薩，薩埵、有情眾生之意。
　【翻譯】ヾ鳩羅摩什大師就自性角度譯為觀自在菩薩。
　　　　　ゝ玄奘大師就名相……觀世音菩薩。
　　　　　ゞ口語解釋為：看見自己成為一個來去自如、永遠安在的大覺悟有情眾生。

＋行深般若波羅密多時＋
　【註釋】行，修行也。深，無量也。般若，大智慧也。波羅蜜多，徹底，究竟圓滿，到彼岸也。
　【翻譯】當修行的信心慧命到達無量無邊究竟圓滿，徹底覺悟的時候。

＋照見五蘊皆空＋
　【註釋】照見，以覺性的觀照來透視。五蘊，即色、受、想、行、識。皆空，都是空性。概言之，我法二執皆為空性。
　【翻譯】以佛光來覺照，用佛眼來觀看色、受、想、行、識。原來都是空性。

＋度一切苦厄＋
　【註釋】度，解脫、轉化。一切苦厄，一切的煩惱與災難。
　【翻譯】人生一切的無常與災難，痛苦與煩惱，都得到了解脫，甚至三界內有形體的分段生死以及出三界修法上的變異生死，也都能得到究竟圓滿的覺悟。

＋舍利子＋
　【註釋】舍利弗在胎時，其母聰穎異常，雄辯無敵！時人以鶖鳥比之。舍利子者謂鶖鳥之子也。
　【翻譯】舍利子尊稱佛陀大弟子，舍利弗，觀自在菩薩就其修行經驗告之。

＋色不異空＋
　【註釋】色，凡一切有形體的，色身。不，沒有。異，不同於。空，無形的真如，心空。
　【翻譯】凡一切有形體的物質，並沒有不同於無形體的能量，而精神就是一種無形的磁場，所以色身並沒有離心空的範圍。

＋空不異色＋
　【註釋】色，凡一切無形體的磁場，心空。不，沒有。異，不同於。色，有形的物質，色身。
　【翻譯】無形的空能與有形的物質其實是並存的，只因站在人類的角度，不容易感覺出來而已！

＋色即是空.空即是色.受想行識.亦復如是＋
　【註釋】色，ぇ五根え五塵ぉ法處所攝色（意識所緣之相分）。即是，就是。空，無形的、心空。受，感受。想，思想。行，行為。識，有分別性的八識。亦復如是，也是一樣的如此。換言之，色指物質現像。受、想、行識，指精神現像。
　【翻譯】身體其實就是由性空所產生的。心空就是產生身體的總源，就是連我們的神經系或是腦波的作用，以及一切行為的動力，或是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等八識，也都是由心空所變化而來。

＋是諸法空相＋
　【註釋】是，真實、肯定。諸法，一切萬法。空相，無形心空的實相。
　【翻譯】宇宙間一切有形與無形的法界，都是由心空的實相所變現出來的，就是有形的物體，也是由無形的能量所變化而來。所以一切萬法的體性也都俱足了無量無邊的心空實相。

＋不生不滅.不垢不淨.不增不減＋
　【註釋】不生，沒有動生。不滅，沒有消失。不垢，沒有髒垢。不淨，沒有潔淨。不增，沒有增加。不減，沒有減少。
　【翻譯】涅槃是完全寂靜的法界，宇宙萬法在這裡得到了統一和諧，沒有所謂出生或消滅的時間束縛。沒有所謂骯髒或乾淨的觀念束縛。沒有所謂增加或減少的空間束縛。

＋是故空中無色.無受想行識＋
　【註釋】是，就是。故，緣故。空中，心空之中。無色，沒有色身。無受想行識，沒有感受、思想、行為與八識。
　【翻譯】就是因為諸法都是由心空而變相的緣故，所以在心空之中就沒有所謂色身、感受、思想、行為，以及八識的各種分別了。

＋無眼耳鼻舌身意＋
　【註釋】無，沒有。眼，眼睛。耳，耳朵。鼻，鼻子。舌，口舌。身，身體。意，意念。
　【翻譯】在心空之中，是沒有一般凡夫的眼睛、耳朵、鼻子、口舌、身體與意念的分別。

＋無色聲香味觸法＋
　【註釋】無，沒有。色，物質現象。聲，聲音現象。香，氣味現象。味，味道現象。觸，接觸現象。法，思考現象。
　【翻譯】在心空之中，是沒有凡夫的物質現象、聲音現象、氣味現象、味道現象、接觸現象、思考現象的。

＋無眼界.乃至無意識界＋
　【註釋】無，沒有。眼界，視覺的環境。乃，甚至。至，到達。無，沒有。意識界，意念思考的環境。
　【翻譯】在心空之中，是沒有凡夫肉眼視覺的分別，甚至到達了沒有意念思考的分別性了。

＋無無明.亦無無明盡.乃至無老死.亦無老死盡＋
　【註釋】無，沒有。無明，不明白色心二法的事理。亦，也。無，沒有。無明盡，將無煩惱加以除盡的念頭。乃，甚至。至，到達了。無，沒有。老，老化。死，死亡。亦，也。無，沒有。老死盡，將老化、死亡除盡的念頭。
　【翻譯】在心空的實相般若中，就能了解色心二法的一切道理，到那個時候，就了解心是俱足一切智慧，並沒有所謂的無明，也沒有將無明除盡的念頭。心空是永恆的，自然也就沒有所謂的老死，也沒有將老死除盡的念頭。

＋無苦集滅道＋
　【註釋】無，沒有。苦，煩惱的事實。集，集合之因素。滅，斷滅。道，正法正道。
　【翻譯】在心空之中，沒有一切的煩惱，自然就不必更深一層的去剖析，集合成這些煩惱的因素，也不必再談到修持正道、正法來斷滅所有的煩惱。

＋無智亦無得＋
　【註釋】無，沒有。智，智慧。亦，也。無，沒有。得，得到。
　【翻譯】在心空之中，無所謂智慧，也無所謂得道或證果。

＋以無所得故＋
　【註釋】以，由於。無，沒有。所得，有所求而得到。故，緣故。
　【翻譯】由於沒有任何所求、所得的緣故。

＋菩提薩埵＋
　【註釋】菩提薩埵是梵語原文，簡稱為菩薩，義為覺有情，即大覺的眾生。是上求佛果，下化眾生的聖人。
　【翻譯】簡稱菩薩。

＋依般若波羅蜜多故＋
　【註釋】依，皈依。般若，大智慧。波羅蜜多，究竟圓滿，到達彼岸。故，緣故。
　【翻譯】能依照正確的方法修行，而得大智慧，究竟圓滿，並能離苦得樂，到達彼岸，得到自在解脫。

＋心無罣礙.無罣礙故＋
　【註釋】心，已覺悟之心。無，沒有。罣礙，有所牽掛而造成障礙。故，緣故。
　【翻譯】已覺悟的心中，沒有任何牽掛而造成任何煩障礙。也就是由於沒有這一種牽掛，而造成煩惱障礙的緣故，菩薩才能不斷的精進。

＋無有恐怖.遠離顛倒夢想.究竟涅槃＋
　【註釋】無有，沒有。恐怖，驚恐害怕。顛倒，錯誤的認知與行為。夢想，不實在的思想。究竟，徹底的覺悟。涅槃，不生不滅的法界。
　【翻譯】在菩提心中，沒有任何的驚恐害怕，遠遠的離開了一切錯誤的認知與行為，也沒有不實在的思想，到了這種境界，就能夠達到徹底的覺悟，而進入不生不滅的法界。

＋三世諸佛.依般若波羅蜜多故.得阿耨多羅三藐三菩提＋
　【註釋】三世，過去世、現在世、未來世。諸佛，所有一切佛。阿耨多羅三藐三菩提，無上正等正覺。
　【翻譯】過去、現在、未來的所有一切佛，乃是依照大智慧來修行，而達到徹底覺悟的彼岸，能夠得到無上正等正覺的實證功夫。

＋故知般若波羅蜜多.是大神咒.是大明咒.是無上咒.是無等等咒.能除一切苦.真實不虛.故說般若波羅蜜多咒＋
　【申論】咒語就是真言，祂是佛力的表現，能與法界相應而起法的作用。佛具有大神通與大智慧，自然能解除我們心靈與身體的一切煩腦，但是佛渡有緣人，佛法無邊，心誠則靈，我們若不信佛，或業障太重，就無法感應到佛力的加持，因此，修行或學佛最忌諱的就是傲慢與固執，我們內心必須時常保持安詳與平靜，心靜就能平安，心能用法就能解除一切苦難。

＋即說咒曰.揭諦揭諦.波羅揭諦.波羅僧揭諦.菩提薩婆訶＋
　【申論】咒語是講求一種感應力，本來就不適合翻譯的，修行人只要虔誠的持咒、誦經、念佛達到一心不亂的境界，就可以與法界起感應，而產生不可思議的力量。這段咒語的意思大約是：去吧！去吧！大家都去吧！大家趕快來修行，從此岸到彼岸，大家都能離苦得樂，證得菩提智慧，而得自在之解說。